본문 : 삼하 23:1-7 #212,549

제목 : 다윗의 신앙 결산

 

一. 겸손하였다 (1)

본장은 다윗이 마지막으로 자기의 생애를 요약해서 한 말이다. 다윗이 자기의 근본은 이새의 아들로 들에서 양치던 미천한 자이며, 미천한 가운데서 하나님이 은혜로 이스라엘 왕에까지 높이 올려 준 것을 기억하며 감사하였다.

 

사도 바울도 고전 15:9-10에 "나는 사도 중에 지극히 작은 자라 내가 하나님의 교회를 픽박하였으므로 사도라 칭함을 받기에 감당치 못할 자로라 그러나 나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라"고 했다. 바울은 자신이 전에 그리스도를 훼방하던 자요 핍박하면 자였던 자였음을 늘 생각했고(딤전 1:13), 엡 3:8에는 모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 자, 딤전 1:15에는 죄인 중에 자기가 괴수라고 했다. 에스겔도 16:3-7에 네 근본을 생각해 보라고 했다. 베드로는 사도된 후에도 자신을 시몬이라고 하여(벧후1:1) 믿기 전에 자기가 비천한 상태에 있던 것을 생각하고 겸손하게 자기를 낮추고 하나님의 은혜에 늘 감사하는 생활을 했다.

 

그러나 보통 사람들은 형편이 좀 나아지면 자기의 처음 상태를 잊어버리고 하나님께 은혜받은 것을 감사할 줄 모르고 교만하게 나가다 실패했다(아담과 하와, 사울). 야곱의 하나님 택한 백성의 하나님이라는 뜻으로 하나님께서 자신을 기름 부어 이스라엘 백성의 왕으로 세워주신 것을 감사하는 말이다. 약 4:6 그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라. 교만한 자는 하나님이 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다(벧전 5:5). 교만은 ①자기를 남보다 낫게 여기고 남을 멸시하고 무시하는 것, ②자기가 하겠다는 것이다.

 

다른 사람에게 겸손하다는 칭찬을 받을지라도 "내가 하겠다" "내 것이다“하고 자기를 위하는 것도 교만이다. 바벨론의 느부갓네살 왕은 "나"라는 소리 세 번에 망했다(단 4:30 나 왕이 말하여 가로되 이 큰 바벨론은 내가 능력과 권세로 건설하여 나의 도성을 삼고 이것으로 내 위엄의 영광을 나타낸 것이 아니냐 하였더니). 하늘과 땅에 충만한 모든 것이 다 여호와의 것이므로(시24:1), 내 것은 하나도 없고 다 하나님의 것이다. 우리는 하나님의 것을 맡아 관리하는 청지기일 뿐이므로 내 것이라고 하는 것이 교만이요 내가 하겠다는 것도 교만이다.

 

우리는 단지 하나님이 하시는 그 일에 이용당하고 수종드는 것뿐이다. 또 자기를 영광되게 하고 자기를 위하는 것이 교만이다. 주께서 시키는 대로만 하고, 주를 위하여서만 하고, 주의 영광이 되지 않는 것은 하지 않고 모든 일을 오로지 주님의 영광을 위하여서만 하는 사람이 되어야 교만하지 않은 사람이 되며 하나님의 은혜 안에 살 수 있게 된다.(잠언 16:18에 "교만은 패망의 선봉이다). 교만은 본인이 알지도 못하게 들어오며, 실력을 배경으로하여 들어오며 그 실력에 정비례한다. 돈, 인물, 학식, 권력, 지위, 은혜 받은 것, 언변, 기술, 능력 등 이런 실력의 크기만큼 교만이 따라오게 된다. 그러나 하나님은 교만한 자를 물리치고 겸손한자에게 은혜를 주신다.

 

二. 하나님을 경외하여 공의로 나라를 다스렸다. (2-7)

사람을 공의로 하나님을 경외함으로 다스리는 자는 다윗을 가리키는 동시에 그리스도를 가리킨다. 다윗은 백성을 공의로 다스리며, 하나님의 인도를 받아 다스렸다. 그런 사람은 돋는 해의 아침빛처럼 미래가 밝고, 구름 없는 아침처럼 어두움이 없이 그 나라가 희망이 있고, 비온 후에 광선을 받아 움돋는 새 풀처럼 고난을 통해 연단 받은 후에 새 생명이 점점 번창해나간다.

 

① 공의로 다스리는 자

시 99:4 왕의 능력은 공의를 사랑하는 것이라. 통치자의 능력은 공의를 세우는데 있다. 공의가 없어지면 통치의 능력을 상실한다. 하나님의 통치는 공의롭기 때문에 그 통치 능력은 무한하고 영원하다. 그러므로 사람들도 하나님의 말씀대로 통치하면 하나님의 능력을 입어 견고케 된다. ‘공의’는 공평을 말하며 성경대로 바로 믿고 바로 행하는 것을 말한다. 진리를 구하는 자는 하나님의 뜻을 바로 찾는 자로 하나님은 이런 자를 찾으신다.

 

② 경외함으로 다스리는 자

잠 8:13 여호와를 경외하는 것은 악을 미워하는 것이라...골 4:1 상전들아 의와 공평을 종들에게 배풀지니 너희에게도 하늘에 상전이 계심을 알지어다. 웃사람에게도 상전이 하늘에 계시므로 하나님 앞에서 심판을 받을 줄 알고 아랫사람 에게 공갈하지 말고 사랑으로 바르게 해야 한다. 아랫사람에게 공갈하면 아랫사람은 가만히 있더라도 하나님이 그 일을 심판하신다. 공갈은 상대를 위협하는 것을 말하며, 아랫사람에게 바로하지 못하면 하나님께 책망을 받는다.

 

③ 사악한 자는 멸망함 (6-7)

사악한 자는 내어 버려질 가시나무와 같다. 가시나무는 남에게 상처와 손해를 주는 악한 자를 의미한다. 사악한 자는 하나님의 나라를 대적하고 훼방하는 자로 이런 자를 손으로 잡을 수 없다는 것은 자비를 베풀 수 없이 극악한 자이며, 언제나 그리스도의 나라에 손해 주는 자는 반드시 망한다. [유대인 거짓 선지자 박수 바예수 행 13:8 이 박수 엘루마는 (이 이름을 번역하면 박수라) 저희를 대적하여 총독으로 믿지 못하게 힘쓰니. 바울이 성령이 충만하여 바예수에게 “모든 궤계와 악행이 가득한 자요 마귀의 자식이요 모든 의의 원수여 주의 바른 길을 굽게 하기를 그치지 아니하겠느냐, 보라 이제 주의 손이 네 위에 있으니 네가 소경이 되어 얼마 동안 해를 보지 못하리라“책망하였다. 예수를 믿지 못하게 또는 바른 진리를 받지 못하게 방해하는 자들은 다 이처럼 책망을 받게 된다.