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본문 : 행 16:16-26

제목 : 기도하고 하나님을 찬미하매

 

一. 선을 행해도 낙심할만한 일이 생긴다.

바울 일행은 빌립보에서 귀신들려 점을 치는 여종을 만났다. 이 여종이 바울의 뒤를 따라다니며 “이 사람들은 지극히 높은 하나님의 종으로 구원의 길을 너희에게 전하는 자”라고 하며, 원치도 않는 증거를 하며 그들을 괴롭게 하였다. 여러날을 이같이 하므로 바울이 괴로워서, 그 귀신에게 “예수 그리스도의 이름으로 내가 네게 명하노니 그에게서 나오라”하여 예수의 이름으로 귀신을 내쫓았다. 그러고 나니, 이 여종은 더이상 점을 칠 수 없게 되었고, 그 주인은 수입원을 잃게 되었다. 재산상의 손해를 당하게 되자 격분한 여종의 주인이 바울과 실라를 잡아 관원들에게 끌고갔다. 그리고 바울 일행이 유대인들로서 이 빌립보 성을 심히 소란케하고, 로마 사람들이 받거나 행할 수 없는 악한 풍속을 전한다고 고발했다. 관리들은 그들의 말만 듣고 정확한 사실을 알아보지도 않고, 바울과 실라의 옷을 찢어 벗기고 매를 많이 때린 후 수갑을 채워 옥에 가두고, 간수에게 든든히 지킬 것을 엄히 명하였다.

 

우리가 믿음으로 살아도 바울과 실라처럼 자신의 힘과 능력으로 감당할 수 없는 환경에 처하게 될 때가 있다. 믿음 없이 살 때에는 별다른 어려움도 환난도 없었는데, 신앙 양심을 따라 말씀대로 살려할 때에 예전에 없던 고난과 어려움을 당하는 경우가 왕왕 있다. 그럴 때 "왜 내가 이런 어려움을 당해야 합니까? 왜 내가 이런 병에 걸려야 합니까? 왜 내가 이런 사고를 만나야 합니까? 하나님 제가 무엇을 그리 잘못했습니까?"라고 항변할 수도 있을 것이다. 시편 기도 자기 자신은 그래도 믿음으로 산다고 생각했는데 종일 재앙을 당하며 아침마다 징책을 당하였는데, 하나님의 뜻을 어기고 악을 행하는 사람들은 고난도 없고 항상 평안하고 재물은 더하는 것을 보고 거의 실족할뻔 했다고 고백했다(시 73편).

 

바울과 실라가 빌립보에 간 것도 자신들의 뜻이 아닌 하나님의 예정과 섭리에 전적으로 순종한 결과였다. 바울은 아시아로 가서 복음을 전하고자 하였으나, 성령께서 막으시고, 환상 중에 본 마게도냐 사람이 “마게도냐로 건너와서 우리를 도우라고” 한 것이 하나님의 뜻임을 알고 순종하여 빌립보에 왔다. 이처럼 하나님의 뜻을 순종하였으므로, 하나님께서는 바울에게 만사가 잘 되도록 형통한 길을 열어주셨어야만 했다. 또, 그동안 마귀에게 이용당해 오랜 세월동안 노예와 같은 삶을 살던 여종을 자유인으로 만들어 주었으므로, 당연히 사람들의 칭찬을 듣고 사례를 받았어야했다. 그런데, 결과는 정반대로 오히려 무고한 죄를 뒤집어쓰고 구원의 소망이 없는 지하 감옥에 갇히고 말았다.

 

벧전 4:12-13 “사랑하는 자들아 너희를 연단하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 오히려 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라”. 때로 하나님께서 성도에게 불같이 맹렬한 시험을 주실 때, 왜 이런 시험이 내게 오는가 하고 이상하게 생각지 말고 당연한 것으로 여기지 말아야한다. 하나님의 주시는 시험은 성도를 고난에 빠뜨려 좌절하고 낙심하여 멸망하게 하기 위함이 아니라, 연단시켜 그리스도께서 재림하실 때에 영광에 참여시키고, 상급을 주시기 위함이기 때문이다. 인생으로 하여금 고생하며 근심하게 하심이 하나님의 본심이 아니며(애 3:33), 하나님은 언제나 합력하여 선을 이루게 하여 성도에게 가장 복되고 유익하고 좋은 것을 주시는 분이기 때문이다.

 

17세기 미국 최초의 청교도 출판 여류 시인 앤 브레드 스트리트는 “만약 우리에게 겨울이 없다면 봄은 그토록 즐겁지 않을 것이다. 우리들이 이따금 고난을 맛보지 않는다면 성공은 그토록 환영받지 못할 것이다” 라고 말했다. 겨울의 혹독한 추위가 있기에 만물이 생동하는 봄이 반가운 것이며, 실패의 고난이 있기에 성공의 성취감이 더한 것이다. 신자에게도 불같은 시험이 있기에, 신앙이 정금처럼 연단되고 장래에 주님으로부터 칭찬과 상급과 존귀와 영광을 받게 되는 것이다. 빌 1:29 그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐 아니라 또한 그를 위하여 고난도 받게 하심이라. 그리스도 구속의 은혜로 영혼을 구원받은 성도에게는 그리스도를 위하여 마땅히 당할 고난이 있다. 그러므로 평안하고 잘되는 것만이 은혜가 아니라, 주를 위해서 고난당하는 것도 큰 은혜이다.

 

요 15:18-19 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라, 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로 세상이 너희를 미워하느니라. 세상이 성도를 미워하는 까닭은 예수님 때문이다. 성도는 세상에서 택함받아 거기에서 나와 예수님의 것이 되었기 때문에, 세상의 것이 아니다. 이제는 법이 다르고 나라가 다르다. 성도의 나라는 하늘에 있으며 성도의 왕은 예수님이시므로 진리의 법과 예수님의 통치를 받고 생활한다. 그러므로 세상의 방식으로 살지 아니하고, 내세를 바라보며 하나님의 법인 말씀을 지키며 믿음으로 사는 성도를 세상이 미워하고 핍박한다. 예수께서 마 5:11-12에 “나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니, 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라”고 말씀하셨다. 하나님 앞에 바른 예배를 드렸던 아벨은 형 가인에게 무고히 죽임을 당하였고, 아버지를 순종하였던 요셉은 형들에 의해 애굽에 종으로 팔렸으며, 충성된 신하였던 다윗은 사울 왕에게 십 수년 동안 고난을 당하였으며, 예레미야 선지자는 하나님의 말씀을 전하다가 뺨을 맞고 구덩이 던저져 죽을 위기를 당하였으며, 가롯 유댜를 제외한 열ㄸ뚜 제자는 모두 순교하였다. 그러나 그들 모두는 하나님을 기쁘시게 하였고, 하늘에서 큰 상을 받았다.

 

그러므로 우리가 선을 행하다가 어려움을 만났다고 해도 원망하거나 불평하거나 낙심하지 말아야 한다. 살후 3:13에 “형제들아 너희는 선을 행하다가 낙심치 말라” 하였고, 갈 6:9도 “우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라” 하였다. 우리가 믿음으로 살아도 고난이 있음을 알고, 어려운 일을 만나더라도 낙심하거나 포기하거나 중단하지 말아야 한다. 선은 하나님의 일이므로, 성령이 인도하는 대로 선한 일을 하려고 하면 마귀들이 강하게 역사하여 방해하고 대적하여 낙심한 만한 일이 반드시 생긴다.

 

바벨론 포로 생활에서 귀환한 이스라엘 백성들이 예루살렘을 중건하려고 할 때에 보디야, 산발랏을 비록한 많은 대적들이 일어나 집요하게 방해하였다. 그때에 느헤미야를 중심으로 한 유대인들은 대적들의 위협과 방해에도 낙심하지 않고, “우리 하나님이 우리를 위하여 싸우시리라”는 느헤미야의 권고를 받고 힘을 얻어 역사를 계속하였다. 산발랏과 게셈이 오노 평야에서 만나자 했을 때에도. 느헤미야는 “내가 이제 큰 역사를 하니 내려가지 못하겠노라 어찌하여 역사를 떠나 정지하게 하고 너희에게로 내려가겠느냐”하고, 하나님의 일을 중단하지 않고 계속하였다. 또, 거짓 선지자 스마야가 “저희가 너를 죽이러 올 터이니 우리가 하나님의 전으로 가서 외소 안에 있고 그 문을 닫자 저희가 필연 밤에 와서 너를 죽이리라” 하였을 때에도 느헤미야는 “나 같은 자가 어찌 도망하며 나 같은 몸이면 누가 외소에 들어가서 생명을 보존하겠느냐 나는 들어가지 않겠노라” 하고 자기 생명을 돌보지 아니하고 여전히 하나님의 일을 계속하였다. 그때 하나님께서 느헤미야와 유다백성을 도와주셔서 52일만에 예루살렘 성벽 중건을 완수하였다. 낙심은 하나님의 주권을 믿지 않는 것이며, 열심으로 선을 행하면 아무도 해하지 못한다.

 

아버지의 말씀을 순종하다가 형들에 의해 애굽의 종으로 팔렸던 요셉은, 보디발의 아내의 유혹을 받았을 때, “이 집에는 나보다 큰 이가 없으며 주인이 아무 것도 내게 금하지 아니하였어도, 금한 것은 당신뿐이니 당신은 자기 아내임이라, 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까” 하고(창 39:9), 신앙 양심을 써서 자기 옷을 버리고 도망하였다. 그러나, 보디발 아내의 모함을 받아 무고히 감옥에 갇히게 되었다. 그때 요셉은 보디발이나 그의 아내를 원망하지 않고, 하나님의 뜻을 생각하고 거기서 최선을 다하므로, 전옥이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡겨 형통케 하였다. 17세에 종으로 팔렸던 요셉은 13년간 잘 참고 선을 행한 결과, 마침내 애굽 총리가 되었다.

 

루스드라에서 복음을 전하다 유대인들에게 돌에 맞아 거의 죽을 뻔했던 바울이 안디옥에서 제자들을 모아 놓고, 행 14:22에서 “우리가 하나님 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라”고 했다. 하나님의 나라는 하나님이 이루어 나가는 것이며, 사람이 할 수 있는 것은 씨를 뿌리고 물을 주고 가꾸는 일이다. 씨를 뿌린 후에는 하나님이 반드시 나게 해 주실 것을 믿고 기다리면 된다. 자라나게 하시는 이는 하나님이시기 때문이다. 선을 행해도 낙심할만한 일이 있다.

 

 

二. 기도와 찬송은 매인 것을 벗어지게 한다.

어거스틴은 시편 148편 주석에서 “찬송이란 곧 하나님을 찬양하는 노래이다. 만일 하나님이 없이 다른 무엇을 찬양한다면 그것은 진정한 찬송이라고 말할 수 없다.”라고 하였다. 1이것을 근거로 로마가톨릭교회는 633년 톨레도 회의에서 ‘찬송은, 세 요소 즉, 노래와 높임과 하나님이 포함되어 있는 것이다.’라고 정의했다. 그래서 찬송을 가리켜 곡조가 있는 기도라고 하며, 찬송을 부를 때 신자의 마음은 평안을 얻고 기쁨을 누리는 것이다. 사 43:21에 “이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려함이니라” 하였다. 기독교인의 생활 속에 찬송과 기도가 없다면 그것은 영적 호흡이 끊어진 것과 같다. 찬송과 기도를 쉬지 않는 성도는 영적인 전쟁에서 반드시 승리하며, 더불어 하나님이 주시는 풍성한 은혜와 기적을 체험하게 될 것이다. 옥중에 갇혀 있던 바울과 실라가 밤중에 일어나 하나님께 기도하고 찬양하였다. 그들의 기도와 찬송을 감옥 안에 있는 모든 죄수들이 다 들었다. 바울과 실라가 찬미할 때에 홀연히 큰 지진이 나서 옥 터가 움직이고 든든히 잠가놓은 감옥 문이 다 열렸고, 동시에 바울과 실라를 비롯하여 모든 죄수들도 매인 것이 다 풀어졌다. 기도는 성도의 특권으로, 하나님의 무한한 능력을 현실 속에 나타나게 하는 통로이다.

 

욘 2:10 여호와께서 물고기에게 명하시매 요나를 육지에 토하니라. 물고기 뱃속에 들어간 요나 선지자는, 하나님의 구원을 믿고 니느웨로 가지 않고 다시스로 도망쳤던 것을 회개하며 기도했다. 이에 하나님께서이 물고기에게 명하여 육지에 토하므로, 구원을 받았다. 기도는 하나님의 초자연적인 능력의 역사를 받는 통로이며, 만능이다. 하나님이 굽게 하신 것을 인간은 결코 펴지 못하며, 하나님이 펴주셔야만 한다. 하나님은 부르짖는 자에게 응답하시며. 하나님의 손은 자기를 찾는 모든 자에게 선을 베푸신다. 하나님은 당신을 의지하고 구하며 찬양하는 자에게, 그 크신 권세와 능력으로 옥문을 깨뜨리고(시127:1) 매인는 모든 것에서 자유함을 주시며, 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하고, 눌린 자를 자유케 하시는 분이다(눅 4:18). 우리가 인생의 어떤 어려움 가운데 있을지라도, 하나님의 만능을 믿고 기도와 찬양을 드리면, 바울과 실라의 모든 매인 것을 벗겨주신 하나님의 능력의 역사가 오늘 우리에게도 임할 것이다.

 

미국 듀크 대학 병원 의사인 해롤드 쾨니히와 데이비드 라슨 두 사람이 1998년 한 해 동안 신앙과 건강의 상관관계에 대해 실험했다. 그 결과, 매 주일 교회에 출석하는 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 병원에 입원할 확률이 적고 입원하더라도 빨리 치료되어 입원 기간이 짧다는 것을 밝혀냈다. 또, 매 주일 교회에 나와 찬송하며 예배드리는 사람들은 그렇지 않은 사람보다 평균 7년을 더 오래 산다는 사실도 밝혀냈다. 1999년 듀크대학에서 약 4천 명을 대상으로 조사한 결과, 예배에 참석하여 찬송과 기도를 하고 말씀을 듣는 것이 우울증과 고혈압 치료에 매우 큰 효과가 있다고 보고했다.

 

삼상 16:23 하나님의 부리신 악신이 사울에게 이를 때에 다윗이 수금을 취하여 손으로 탄즉 사울이 상쾌하여 낫고 악신은 그에게서 떠나더라. 다윗이 수금을 타면 히나님의 신령한 영적 역사가 임하여, 사울에게 들렸던 악신이 물러가 고통이 사라지고 마음이 상쾌하게 되었다. 사울에게서 악신이 떠나게 된 것은 다윗이 수금을 잘 타서가 아니라, 여호와의 신이 임하였기 때문이다. '악신' 곧, 하나님께서 사울에게 역사하도록 한 악신이, 다윗이 수금을 연주하면 하나님의 신을 이기지 못하여 일시적으로 떠나가 사울이 상쾌하게 된 것이다.

 

역대하 20장에 여호사밧 왕과 유다 백성들은, 암몬과 모압 자손의 연합군들이 쳐들어왔을 때, 수많은 대적을 보고 두려워 금식을 선포하고 여호와께 도움을 구하였다. 여호사밧이 “우리를 치러 오는 이 큰 무리를 대적할 능력도 없고 어떻게 할 줄도 알지 못하고 하나님만 바라보나니다” 하고 하나님께 호소하였다. 이에 하나님께서 “이 전쟁에는 너희가 싸울 것이 없나니 항오를 이루고 서서 너희와 함께한 여호와가 구원하는 것을 보라 유다와 예루살렘아 너희는 두려워하며 놀라지 말고 내일 저희를 마주 나가라 여호와가 너희와 함께 하리라”하고 응답해 주셨다. 여호사밧이 하나님의 명령대로 노래하는 자들에게 거룩한 예복을 입히고 대적들을 향하여 찬송을 부르게 하였다. 노래하는 자들이 큰 소리로 “여호와께 감사하세, 그 자비하심이 영원하도다”하고 찬송을 시작하는 그때에, 여호와께서 역사하셔서 암몬 자손과 모압과 세일산 사람들이 서로를 대적으로 오인토록 하여 피차에 살육하여 한 사람도 피하지 못하고 다 멸망케 하여 유다를 구원해주셨다.

 

주석가 매튜헨리는 그들의 찬양하는 모습을 가리켜 “믿음의 갑옷을 입었으며, 하나님은 성도들이 진심으로 찬미할 때 그들의 일을 도우신다”고 했다. 찬송할 때 하나님의 능력이 나타난다는 것을 다윗은 알았다, 그러므로 그는 성전에서 악기를 연주하며 노래하는 자를 4천명이나 두었으며(대상23:5), 여호와를 찬송하기에 익숙한 자로 찬양대원 288명을 세웠다. 루터는 찬양을 제2의 설교라고 했다. 바울과 실라의 찬송 소리에 옥문이 열렸다. 하나님의 주권을 믿고 구하며 감사함으로 부르는 찬송에는 매인 자를 풀어주시는 능력의 역사가 임한다.

 

26절에 “이에 갑자기 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라”고 하였다. 우리가 기도하고 하나님을 찬양하면, 하나님은 우리 인생의 닫힌 문을 열어주신다. 오늘도 우리가 믿음으로 기도하고, 받은줄로 여기고 감사함으로 찬미하면 우리의 매인 모든 것이 풀릴 것으로 믿어야 한다. 찬양과 감사는 고난을 이길 힘을 준다.

 

1736년 1월 조지아주 선교사역을 위해 배를 대서양을 건너던 웨슬리는 풍랑을 만나자 큰 두려움을 느꼈다. 그때, 배 한 켠에 있던 한 무리의 모라비안 교도들은 한 점 두려움도 없이 기도하며 기쁨으로 찬송하고 있었다. 여기저기서 비명소리가 들리는 가운데서도 모라비안 교도들은 “하나님은 나의 힘, 나의 피난처 어려운 고비마다 항상 구해주시니 땅이 다 깨어지고 산들이 깊은 바다에 빠져들어도 나는 아무것도 두려울 것 없어라. 바닷물아 마음대로 소용돌이쳐 보아라. 하나님은 나의 산성, 나의 구원자시니라.”하며, 하나님을 찬양하며 평안을 누리고 있었다. 웨슬리는 큰 풍랑 속에서도 죽음을 초월한 평강과 기쁨을 누리고 있는 그들을 보면서, 자신의 믿음 없음을 깨닫고 부끄러워하였다. 믿음은 이론이나 지식이 아니라, 삶 속에서 살아 움직이는 실체이다.

 

찬송가 #549장 “내주여 뜻대로 행하시옵소서’의 작사자는 벤자민 슈몰크 목사이다. 1704년 어느 날, 슈몰크 목사가 부인과 함께 병든 교인을 심방하고 돌아왔을 때, 교회와 사택이 전소되고 불탄 재속에서 서로 껴안고 타 죽은 두 아들의 시신을 발견했다. 슈몰크 목사는 극도의 슬픔 가운데 당시 기도의 내용을 찬송시로 썼다. “내 주여 뜻대로 행하시옵소서 큰 근심 중에도 낙심케 마소서. 주님도 때로는 울기도 하셨네. 날 주관하셔서 뜻대로 하소서. 내 주여 뜻대로 행하시옵소서 내 모든 일들을 다 주께 맡기고 저 천성 향해서 고요히 가리니, 살든지 죽든지 뜻대로 하소서” 슈몰크 목사는 두 아들의 죽음 후에도 변함없이 혼신의 힘을 다해 목회에 전념하다가 1730년 과로로 쓰러져 뇌졸중으로 자리에 누워있어야 했다. 회복된 후에도 오른손과 발을 제대로 쓰지 못하고, 그 후에도 두 번이나 뇌졸중이 재발하고 백내장으로 실명까지 하게 되었다. 그는 그처럼 어려운 여건 속에서도 1,000편이 넘는 많은 찬송시를 남겨 그 시대를 대표하는 찬송작가가 되었다. 어둡고 캄캄한 현실을 벗어날 수 있는 가장 좋은 방법은, 하나님의 주권을 믿고 기도하며 감사의 찬양을 드리는 것이다. 기도와 찬송이 매인 것을 벗어지게 한다.

 

 

 

결론

1. 선을 행해도 낙심할만한 일이 생긴다.

2. 기도와 찬송이 매인 것을 벗어지게 한다.

 
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